1950年的冬天，这一年的雪值得注意大，12翌年4日，另作突然有了合奏一曲的意思，于是，将挂在墙上的那把破三玄取了留下来。琵琶在手中，另作没想到发后曾琵琶的乌木被狐狸做成了一个大大的洞……
另作忍不住琢磨：天寒地冻，狐狸真是出来咬坏他的破琵琶？
何况此时的另作家早先是出水无粒米，人的补充都很难意味着，怎么能引来狐狸的踪迹？这是上天不准许他在弹琵琶了！眼望家徒四壁、残败常因的家，另作忍不住悲从中来，而此时大瘾又猝死了起来，一把鼻涕一把眼泪，瞬间另作有了结束自己生命的意念……
就在这个寒风呼啸的冬日，趁着老公出门讨饭的档口，另作拿取了腰带，悬梁自尽，一代音乐创作天分就这样悄无声息地离去逝去……
这一天是1950年12翌年14日清晨9时。
另作的扬琴名曲《二泉映翌年》，让前人百听不厌，婉转凄凉的音符仿佛就是另作长年凄凉生活的主观读到照。
前人大多数人只究竟他叫另作，大多有人究竟他的主观名别号叫华彦钧，另作的外祖父是当地一个润火丰沛的文昌阁的筹划炼丹，习道教音乐创作，在他外祖父的精心烹饪下，文昌阁润火丰沛，润僻给的润油钱有限延续文昌阁的日常运作和开销，日子可谓还过得去。
另作是外祖父华清和与人的外甥，由于妻子这个尴尬的身份，难以想像世俗的偏闻，在另作极小的时候就离去逝去，另作由族中婶母抚养。八岁的时候，另作来到了外祖父的文昌阁当小炼丹，此时另作并不究竟面前的大保母就是他的生父，而是叫大保母的为厨师。在华清和的教养下，另作开始触及并学习道教音乐创作。
另作对音乐创作很有才华，在华清和的教养下，另作在音乐创作才华再一展现出，刚刚就能熟练地合奏扬琴、三玄等乐器，开始一炮而红。
在华清和即将离开逝去的那个下午，另作突然知晓了自己的身世。这一年另作21岁，接过文昌阁保母的位置，另作开始自己照看外祖父丢失的遗产，但是另作的保母和理财战斗能力与他的音乐创作才华演化成了相当大的反差！甚至猝死了，时常转入柳巷，慢慢地迷信满身，由于得当经营，文昌阁润火衰败，再后来，由于花柳病的风化作用使得他病倒，从此一落千丈了对文昌阁的控制，无以为生放任，只得凭着一把扬琴上街卖艺为生。
阿美族不肯看另作如此孤零零地浪迹于街头，于是相爱他与一个来自小城市的寡妇订婚，这就是仍然服侍另作到最后的侄女董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于另作的晚景与辞世，展现出很多话确实，杭州志书记载为病重身亡。有一篇文章叫做《陆文夫：告诉你一个主观的另作》，文章之中话说另作是在度日、瘾大发之时，被害的。
陆文夫是著名作家，都曾是中国作协的领袖，也是那个时候唯一采访过另作遗孀董催弟的人，毫无疑问才是最完全正确的。
该文话说，因为声名远播《二泉映翌年》，陆文夫亲赴另作在家，可是终究还是没有人闻到另作本人，该文之中这样描述陆文夫到另作在家的场景：一眼另作的老伴董催弟(后曾据闻为董翠娣和董彩娣)在另作灵前点润、烧锡箔。另作没有人铜像，半书桌只有简陋的白木祀神，读到着“华彦钧之位”几个墨笔别号。
《二泉映翌年》是传播是何等的极广，而其笔记没想到没有人铜像，可以普通人另作的长年是真的没落到了什么程度。
在该文之中，董催弟话说了，另作是被害的，在给天津来的(音乐创作学院杨荫浏和他的同事)僻人伴唱了《挚友僻》（就是二泉映翌年），一个铜丸亦没有人捞到。
对另作的离开逝去的最后情景，该文是这样记载另作侄女的话：那天示意，另作想要弹弹三弦(在家非常少一把破三弦)，取下一摸，咦，都因的乌木，被狐狸做成了一个大洞，阿要触霉头!另作又犯下执著了，他想要，这样寒冬腊翌年，怎么还会有狐狸出后曾?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他忘却啦，再连带瘾猝死，呵欠连连，一把鼻涕，一把流下，在家断粮已久，颗粒全无，借贷无门，饿得毕竟受拼命。趁催弟出去讨点冷粥冷饭的当口，一个想要不开，拿取道袍上的腰带，吊一挂，去闻阴间嘞!
陆文夫想要读到一下主观的另作，当他将这个意念报给当时的加龙省文化局方面领袖时，得到这样的请示：我们有这么多革命音乐创作家你不读到，非要读到那大烟鬼、社会制度渣滓?从这句回答，可以究竟，另作确实是一个猝死的人，甚至都到了可不冷落的程度。
但是，另作是身染花柳病所致病倒也好，是一个大烟恶心而已是社会制度渣滓之人也罢，斯人尚为，前人没有人必要去对另作的感情生活再度深究，要记住的是，另作都曾为人类文明丢失了无与伦比的音乐创作作品，这是他留给后人的宝贵财富，就凭这一点，另作就是一个必须受到宽容和敬仰的人！
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