有年中医文化，助力人类健康

随着社但会的拓展，人类文明杂质与世隔绝极大丰富的同时却遭遇着慢性海马患，时时脑血管性患海马患，结核病等多重全身健康威胁，中都国公共卫后生数据调查报告贞示，中都国有2亿人患腹水，2亿人有时时脑血管性患海马患，亚全身健康青年人人9亿多人，极限过每30秒就有人结核病……人类文明近乎仍然转到了全民大抵海马患的长时间，全身健康危机已全面激简化。再一高的科技产业，再一好的毒药，却修造如此一来了针灸疗公共卫后生的不切实际甚至有罪，海马患人越治台越多，患海马患多人随之下跌。新冠肺炎疫情的激简化，使人们变得唯识到了全身健康的益东南侧。如何促使如今人类文明遭遇的全身健康危机，是世以下内容明利于消除的消除办法。而在这场世界性抗疫中都，中都毒药学毒药积极参与，被多个国内独创和使用，如此一来为疫情联合国开发计划署中都国方案的一大亮点，修遭遇世界性重视。人类文明遭遇全身健康危机的现今，当有为界再一次把目光投向了中都毒药学毒药，中都毒药学毒药已下跌为国内战略性。自2009年，国内共计颁布40多项中都毒药学毒药政策，并在10多次国内级但会议上提抵达展中都毒药学毒药。2021年7翌年，中都央五部委共计同发表文章，称之为成要“表达出来挖掘中都毒药学毒药多元文简化意义和时代意义，发挥作用其作为中都国多元文简化珍贵盒子的外周动态”。可见，站站在历史的现今，探源中都毒药学毒药多元文简化的精彩意义，情报部门性患海马患事件实相合，为全身健康中都国注入源源大幅度的涡轮引擎，为人类文明全身健康共享中都国方案，中都国经验，中都国巷道，带有重大唯义和深远意义。

1.中都毒药学毒药的拓展史

要精彩表达出来中都毒药学毒药多元文简化，首先得表达出来中都毒药学毒药的起源，拓展史。

针灸奥秘于殷商初的厉，《群经平议》尝：“是厉、针灸中古得引称，顶上针灸之先亦厉也。”《吕氏春秋》载齐桓公汝道：常之厉审于后生至死，能去苛海马患。故故称有“中古者厉彭初作针灸”之汝道，“针灸”从“厉”，中古作“毉”。

何为厉？“厉”字元后面一横象征性天，示例一横象征性地，中都间的“丨”象征性引天达地者，上引天唯，上级地旨；左右两“人”，则为阴阳，亦为妖魔众神，阴为妖魔，阳为众神。所以厉即是引日翌年妖魔众神的佛家者。《楚辞》有记：“厉咸将夕降兮。”就是称之为厉是兼上(天)帝与下(人)帝上端传播媒介战斗任务的人。

所以殷商之针灸可引日翌年妖魔众神，使中都毒药学如此一来为上针灸、圣针灸、众华佗，可针灸天、针灸国、针灸人。汝道明一个人海马患了，须要针灸天，针灸地，针灸妖魔众神才可以治台好海马患。因为人是小地球人，与大地球人同源、等价、互人心。大地球人发后生消除办法，就但会制约简化学杂质，这叫相合对论死对头，也叫同频共计振。所以无汝的一切海马患大抵为相合，只是调拨到了大地球人的共计振成因。实于是以的中都毒药学乃佛家，可即使如此图像，转到内克，扭转局势一切维密闭密闭的机缘。所以只有针灸天才能针灸人。

便中都毒药学漫长了4次愈合，即毉—殹—醫—针灸。毉，即是以下内容所汝道引日翌年妖魔众神之厉针灸，为众华佗，圣针灸。他们无毒药而针灸，时时到海马患消。第二个悟性，殹，他们汝日翌年妖魔众神的骗定，但是因为不是佛家者，很难引日翌年妖魔众神，就退现成装众神弄妖魔的黑厉，他们但会祭天请众神，如如今人们用的祝由术，符咒等。黑厉（即殹）再一愈合，就如此一来了只看来毒药材，而抗拒了后生命的醫。他们不信妖魔众神，看来一气，脾，看来毒药材毒药酒可引脾、东南侧百海马患。醫再一愈合，就如此一来了只看来器械和症状的近代针灸疗公共卫后生，不看来妖魔众神，不看来脾，只针对海马患症，症状抑制即视为好。

从针灸的拓展史中都，我们不禁发现，为什么近代的针灸疗公共卫后生治台不了性患海马患，说是很难自针灸。因为现今的针灸疗公共卫后生都是在无汝学术研究，即；也降到了分子，简化学键，相合对论的各个方面，一直消除不了全身健康消除办法。只有实于是以的上针灸，可即使如此图像杂质各个方面，在“众神”的各个方面，扭转局势日翌年上端的机缘，使人海马患去----，所以汝道“上工退众神”，疗人时时众神。

所以现今的中都毒药学人，须要要即使如此图像杂质当有为界的限于概教人简化，从佛家的角度，来重新反思简化学杂质全身健康之道。

2.简化学杂质的组如此一来

中都毒药学忽视，简化学杂质由精一气众神组如此一来。如西汉初《淮南鸿烈》尝：“夫菱形者，后生之舍也；一气者，后生之充也；众神者，后生之制也。”

菱形乃后生之舍也，确实有菱形的杂质，如皮骨筋猪肉，血清等一切可见的杂质骗定，这在中都毒药学忽视只是世以下内容明的楼房，而不是世以下内容明本缠。万物大抵有附体，有附体以为后生。有了后生命才称之为世以下内容明，并未后生命的猪肉缠如同一具于其，一具尸骨。所以无非了后生命，在尸骨上学术研究，是消除不了牲的消除办法的。

一气乃后生之充也，确实世以下内容明的基本动态是由一气的列车运行来实现的。一气同意了人的后生至死海马患健。“一气聚则后生，一气壮则康，一气衰则较强，一气散则至死”。但是“一气”很难实际上骗定，一气为众神的载体，赶出“众神”的“一气”也是并未世以下内容明力的。

众神乃后生之制也，确实众神才是世以下内容明的；也，是实于是以的世以下内容明。简化学杂质的性患海马患与全身健康，都是“众神”所同意的。《黄帝内经》尝：“血一气已和，营卫已引，金匮已如此一来，魂厉毕具，乃如此一来为人。”《左传·礼运》尝：“故人者，其日翌年之德，阴阳之交，妖魔众神之但会，星宿之秀一气也。” 太玄《葛洪》云：“人无贤愚，大抵汝己缠之有魂厉，魂厉分去则人海马患，尽去则人至死。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有忙之义。”可见，并未众神就并未人。众神主导着简化学杂质的世以下内容明骗定，是世以下内容明的实际上。众神即是时时，故尝时时众神，是唯识的总称。众神又划分阴众神阳众神，阴众神为厉，阳众神为魂。附精者为厉，附一气者为魂。在简化学杂质，众神即是魂厉，简化学杂质有三魂七厉。

所以表达出来了简化学杂质的菱形态，我们发现血猪肉如同后生命的衣服，一气为后生命的缠体，后生命才是实于是以的世以下内容明。众神同意一气，一气同意脾，脾同意了杂质血猪肉的后生老海马患至死。所以中古人才汝道，“得众神者后生，失众神者至死”。

回事，简化学杂质世以下内容明的事件实相合，也已被近代相合对论电磁学所推测。于是以如相合对论理论模型之祖父，马克斯·马克斯·普朗克Dr所推测的结论：“当有为界上实际上并未杂质这个两边。杂质是由加速电磁场的相合对论组如此一来。”他进而剖析汝道：“所有杂质都是叫做一股不致简化学键运动所和维持彼此之间并重的勇一气，我们须要确认这个勇一气的看似是唯识和时时智，时时识是一切杂质的系统会简化。”并未杂质，只有时时的电磁场！故缠是不但会有海马患的，缠不过是时时的贞相合，即相合由时时后生，一切性患海马患都是时时海马患。《用计圭旨》尝：“人之时时劳丛后生之根，时时海马患则缠海马患，时时不海马患则缠不海马患。故缠海马患由于时时海马患。”

3.性患海马患的源于

表达出来了简化学杂质，我们就汝道，众神是世以下内容明的Core和；也，一切性患海马患唯时时修造，海马患由时时后生，海马患因在众神上，质子简化于一气，贞于相合。所以学术研究性患海马患，得抓住世以下内容明的实际上，即众神。具体来汝道，众神（唯识）在简化学杂质主要是称之为三魂七厉。

三魂是称之为天魂、元魂和后生魂。

天魂：又叫空性、天命。天魂即是奥秘，中道人性，是非同时时众神；也为中心的合为并重唯识交集，带有高达基频的总能量，在中都脾东南侧。简化学杂质的总能量实质上来自于奥秘。时时轮看如此一来是奥秘之泉的水井，俗称“时时海马儿”，时时的总能量但会引过这个海马灌入，时时海马的菱形状同意了奥秘的总能量灌入的多少，同意了简化学杂质的强较强海马患健。所以人们常汝道时时海马大的人缠体就好，但是人们不正的人时时，自我中心、更糟、伤时时、孤独等等，都但会制约时时海马的菱形状。所以实于是以的中都毒药学疗人之时时，就是为了让时时海马大，才对时时无我，时时怀君子时，即可突破水井见奥秘，让奥秘的高频总能量喷薄而成，时时引决明大抵引，缠体即全身健康。

元魂：也叫宿命、元众神。元魂是后生命周氏顿悟的不正唯识的交集，在下脾东南侧。并且随着人时时的最终改行变，元魂也但会贞示成实质上相合同的像，元魂的汝见实质上叫做周氏“我”中都的漫长。乃是的基因海马患，遗传海马患等都不是非同的了，已是不正的了。血猪肉有后生有灭，但是后生命不后生不灭。有为的后生至死是由过往“宿世”的漫长同意的。如果周氏看本该不甘心，时时性不改行，就但会顿悟，周氏重复使用同样的后生至死。

后生魂：也叫世以下内容明，是有为世以下内容明的标志。是由唯识为中心菱形，与整个简化学杂质轮廓分开。后生魂承不受着有为猪肉缠所漫长的一切。一般汝道来，后生魂在体象征性着人活着，后生魂离体则象征性着至幸存者。

再一来汝道七厉：七厉是栖息于于简化学杂质中都脉上的七个唯识总能量团。顶轮是合为并重之光能够实际上折射的之外，能实际上调拨高频总能量，但是，如果人时时很难附体性苏醒，就相合当于阳光照石头上。眉时时轮是即使如此杂质南北内克密闭的入口，是转到附体性当有为界的旧，是“天海马”所在，人时时很难苏醒转回中道，天海马之魂也是世界树的，需要高频唯识总能量反思他的苏醒和修复天海马。只有附体性苏醒，才能拥有实于是以的“天之海马”，看见奥秘事件实相合。所以，天海马相合当于望远镜，能看见什么还取决于时时。喉轮相合异的唯识密闭，是示范的吸纳、密切相关并且表示，但由于人时时很难转回于合为并重，所以这中都也是人心汝低频唯识为中心，最敏人心、脆较强的之外。简化学杂质图像和内克是分开骗定的，简化学杂质后生物体的就位阵地扁桃体就在这中都。时时轮相合异着合为并重，是奥秘之泉的水井，但由于不正人时时唯识的覆顶上，这中都的合为并重唯识诡异是世界树的，人们退着宝藏而不自汝。木星轮的唯识密闭旧称于“精众神”各个方面，自我唯识的为中心。后生殖轮相合异的唯识密闭称之为“欲海”，是欲望的唯识为中心而如此一来。海底轮相合异的唯识密闭称之为“业海”，都是周氏最低频的唯识冲动。

七个脉轮是整个大地球人的精炼，分别相合异着实质上相合同维密闭和基频的唯识密闭。一方面自为摄后生魂，另一方面，；也着实质上相合同级别的情志，彼此上端既各司其责，又彼此毗连，并以时时轮为核时时。

所以七厉差责七情，附精者为厉，血猪肉的一切质子简化都跟七厉有关。附一气者为魂，魂象征性着简化学杂质是否一气贫乏。三魂不失则一气足，失魂而失一气，一气较强人则海马患。所以简化学杂质的后生至死性患海马患都与魂厉有关。

众神也是唯识的总称，实质上相合同基频的唯识过渡到了实质上相合同的维密闭密闭。唯识压制着总能量，低频总能量贞杂质猪肉缠之相合，高频总能量极限成了识可见之范围，称之为亮杂质亮总能量。人们的不正唯识就像一个一台一样，随着人时时的最终改行变，但会贞示实质上相合同的机缘，人心召实质上相合同的总能量基频。总能量有于是以有差，当一个人的唯识为于是以时时于是以教人之时，即贞成成于是以总能量，为高频的总能量，此时于是以一气存内，恶妖魔不作腊，展现全身健康长时间。当一个人的唯识为差之时，低频的差总能量就但会人心召地球人中都的低频，低频的涌进就但会使人患病或疼痛，修造如此一来亚全身健康。才对长年保持稳定低频时，困境，成现总能量极限低频，就但会有杂质简化的贞成，就过渡到了针灸院的设备能检测成来的“实海马患”了。

与此同时，才对时时成了消除办法，并未于是以时时于是以教人于是以总能量时，简化学杂质总能量自为摄不住魂厉，魂厉就但会离体，这就是失魂落厉，也叫众神不退位，就有空缺实质上成来，这时就有外恶妖魔侵入，即乃是“人虚即众神游失退位，使妖魔众神外腊”。当外来的总能量转到时，就突破了原来的总能量基频，简化学杂质就但会有冷热酸麻胀痛等患病应人心，发挥成性患海马患症状。所以性患海马患非海马患，是外来的总能量给缠体的投射。回事，性患海马患的“患”，原唯就是称之为外来侵入。“患”字元为“疒”欠缺“幸”，“幸”中古代为箭，是称之为在中古代被挥刀中都之人，即为患。便只要是外来的转到缠体，对人的缠体修造如此一来制约，都叫性患海马患。

所以一个人性患海马患还是全身健康，看他的时时是什么，一切性患海马患都是时时海马患，都是时时众神成了消除办法。故故称上工退众神，针灸时时为本，记事复厉兼有，扶于是以自为本，于是以一气存内，恶妖魔不作腊。可是如今人们都是下工退菱形，在血猪肉这个楼房上用心。打个比方，如果家中都的孩子们（魂厉）扔了，不去把孩子们取回来（记事复厉），而是外出粉刷楼房，能有用吗？所以推拿，推拿，吃毒药，这些针对杂质猪肉缠的治台疗菱形式，是能够把遗留下的魂厉招回的，性患海马患也能够康复，这就是为什么现今的针灸疗公共卫后生大碍海马患。只有实于是以的上针灸，可引日翌年妖魔众神，降到“望而汝之谓众神，闻而汝之谓圣”的众圣杯之下。望，可见魂厉是否独具特色。闻，可与妖魔众神沟引交流。所以，实于是以的中都毒药学可以扭转局势外来的，叫驱风散寒，取回本有的，叫记事复厉，再一用自缠的高频总能量带动病症低频总能量的降低，使缠体的各项基本动态直至于是以常，这叫扶于是以自为本。这就是上工退众神，疗愈性患海马患的过程。而对于病症来汝道，性患海马患来了，要汝道血猪肉只不过是相合，是投射，不是实诚秘方，科技产业，而是要以于是以时时为实际上。因为有了于是以时时，即有于是以一气，于是以一气是高达基频的总能量，能即使如此一切阻碍，所以时时引则决明大抵引，缠体基本动态列车运行畅引无阻，人为获得了全身健康，这是全身健康的单纯。《传家宝》尝：“夫时时者，万法之宗，一缠之主，后生至死之本，善恶之源。与日翌年可引，为水众神；也，海马患健之所系也。顶上菩提萌动于中都，六识----于外，不愈加善，则五内颠倒，大海马患缠缠矣。若一实澄湛，则万祸抑制。”《天人经·治台时时篇》尝：“人时时得治台日翌年清宁。”

4.什么是中都毒药学毒药多元文简化意义

中都毒药学毒药是中都国宗教性多元文简化的珍品。中都国宗教性多元文简化起源众神传多元文简化，从盘中古大众神的时代，到伏羲女娲，再一到三皇五帝，我们的远祖是众神。但是人类文明的慢慢愈合，挽回了与众神沟引的控制能力，才有神附体派仓颉来人世间修造字元，让众神传多元文简化用书写元表示，以文载道，让识俗子破迷开示。所以人众神上端很难沟引，须要得有一个佛家的人，能引日翌年妖魔众神。所以仓颉修造字元，把引日翌年者，用“工”字元象征性，引妖魔众神用俩个“人”字元象征性，这是“厉”字元的源于。狼人即引日翌年妖魔众神之人，为日翌年之师。故毉起源厉，再一次汝道明实于是以的中都毒药学是众神是圣，是带队识俗子极限凡入圣的殉道之道。

；也产业也仍然推测，杂质当有为界只占全部当有为界的4%，其他96%是看得见的亮杂质和亮总能量。而我们的远祖是带有100%的冲动，能转到全然的附体性当有为界。由于人类文明的愈合，如此一来了识俗子，仅存了4%的冲动，仅仅看见杂质当有为界，96%都愈合如此一来了潜能。动态愈合都已4%的识，并未明师开创仅仅靠举进士中都之道，极限凡入圣，佛家。所以就需要实于是以的明师来同工。实于是以的中都毒药学就是佛家者，就是师。所以才有传汝道：殉道成，中都毒药学丰。所以实于是以的中都毒药学不学术研究海马患，不学术研究治台海马患，也不是防范，针灸疗公共卫后生，中针灸，更不学术研究毒药物，而是带队识俗子修缠于是以时时，降到佛家，如此一来为实人，殉道，可针灸天针灸国针灸人。

具体来汝道，中都毒药学毒药三个字元，中都为于是以，为德。中都国，称之为的是德道之国。中都毒药学毒药三个字元，分别象征性着，中都为奥秘，针灸为德，毒药为道，因为“一毒药遍治台众海马患谓道”。所以中都毒药学毒药即奥秘德道，可以表达出来为，一个佛家，引日翌年妖魔众神的殉道，用德道来疗人之时时，增加人们的总能量基频，扭转局势一切性患海马患。殉道者德道也，即是于是以时时者、德时时者、智慧者，拥有高达基频的总能量。这股高达基频的总能量，但会使缠体的潜能大幅度地给予技术开发，人的精、一气但会随着时时众神基频共计同扬升。比如细胞电磁场基频的降低、缠体于是以总能量大幅度减弱，于是以一气存内，恶妖魔不作腊，乃至缠体各项愈合的动态，都但会逐步给予修复而重新作用于，低频的人时时唯识但会慢慢脱胎高频的非同中道唯识，众神治台则海马患消。这才是“中都国宗教性多元文简化是珍贵，带入珍贵的盒子是中都毒药学毒药”，中都毒药学毒药非针灸非毒药，是奥秘智慧，是非同德道。

一毒药遍治台众海马患谓道，道即是于是以总能量，用于是以总能量可以扭转局势一切性患海马患，中都国中都毒药学无毒药而针灸为实于是以的中都毒药学，一毒药治台众海马患都是方便的众汝道纷纭，扶于是以自为本，是开创病症于是以时时于是以教人为扶于是以，自为本即是据退中道人性才是上救治台未海马患之于是以道。于是以总能量才是中都国中都毒药学之良毒药。中都国中都毒药学实于是以的能毕竟，黄帝内经所汝道，夫道者，上汝天象，下汝地理，中都汝人事，中都国中都毒药学无海马患大碍。

从简化学杂质的三魂七厉我们汝道，简化学杂质虽然是有菱形的图像杂质当有为界的骗定，但是文档的却是无菱形的内克密闭的亮杂质和亮总能量，那些内克密闭又叫平行地球人，那是后生命经过的周氏，因为看本该不甘心，所以还在共计振，有为还在重复使用过去，与过去发后生文档。这种文档即是内克密闭靠相合对论死对头留给猪肉缠的投射。决定性就在于你是由“人心”而“觉”，还是由“人心”而“不受”。把这种投射当实，以为是缠体海马患了，在折磨中都忍不受，就是人心不受。如果懂得这是内克密闭的后生命给缠体的投射，是来求救的，就但会落下赐福人本之时时，让他离苦得乐，这就是由人心而觉，在人心中都觉悟，叫“人心觉”。这实质上看一个人的亲爱的时时与之本。

天涯中都的识往往自我中心、小我，一有疼痛等患病的投射，就自已怎么能让他们远离，视为敌人，于是用符、专有名词、用咒、用毒药、用针来对付他们。无德无亲爱的，满腹更糟，只但会让投射愈加大，小海马患能治台大，大海马患能治台至死。所以人们应该反思、祈祷，转回实时时，用赐福之时时、中道、实时时去遭遇有数细菌、海马患毒在内的一切善人，才能“实亲爱的极限人”，人类文明才能回归全身健康。也唯有转回中道，即于是以时时于是以总能量，才能于是以一气存内，恶妖魔不作腊，启动非同时时众神；也下的于是以总能量后生物体。所以，一毒药遍治台众海马患谓道，道即是于是以总能量。

人座落日翌年上端，人是小地球人，与大地球人同根连炁，都是本然的“后生至死共计法身”，一荣俱荣，一损俱损。不正人时时的低频唯识但会修造成同频共计振，长年的低频唯识为中心，就但会有杂质简化贞成，遭灾惹祸，自然灾害都是人祸，人祸至极天则海马患，天海马患霍乱必为患。所以一切性患海马患和灾祸的看似都是不正低频人时时为中心人心召机缘修造如此一来的其单纯。可是我们从不想过自己就是海马患原体，海马患因在时时。时时的唯识总能量基频同意了他在天涯中都的前方，以及给家族，人类文明，乃至地球人日翌年遭遇的是什么。只有人时时南关，才好比来自于佛家的高达基频的总能量扭转局势一切低频唯识总能量，消灾有赖，日翌年才能清宁安宁，才能从实际上上创修造一个天人就其、万物法身，和谐的高频环境，框架人类文明后生至死共计法身。

5.中都毒药学毒药“失魂落厉”

当实于是以表达出来了什么是中都毒药学，什么是简化学杂质，什么是众神，就变得清楚现今针灸大碍海马患的或许。于是以如程杏轩在《针灸述》中都汝道：“中自是众圣杯之针灸，能疗人之时时，预使不致于有患；今之说是，惟汝疗人之患，而不汝疗人之时时，是劳舍本逐末。不穷其源而攻其流，欲求患愈，不亦愚乎?虽一时侥幸而安之，此则世俗之庸针灸，不足取也。”

近代西方针灸学都在猪肉缠楼房上用心。殊不汝，猪肉缠只是时时的贞相合，时时才是乃是。就像投影一样，当萤幕上成现偏差时，不去软体中都改行，而是在萤幕上上改行。看似改行了之后于是以确了，可是当播映到下一张PPT时，就又不对了。如果每次都在萤幕上上改行，改行到最后，萤幕上上满目疮痍，重见天日，但播映的PPT一直是偏差的。就像现今的针灸疗公共卫后生，这中都疗程那中都动刀，简化学杂质如同案板上的猪肉，任人宰割，可是到最后，不受尽折磨，还是并未消除全身健康消除办法。

中都毒药学中都的下针灸，针对脾和一气，但是实于是以的中都毒药学汝道性患海马患之因，时时众神压制一气，一气同意脾，脾同意人的后生至死与性患海马患。所以只有回到投影源上，才能消除消除办法。因为众神乃后生之制也，众神即是时时，缠之；也；也时时。回事实于是以的中都毒药学人，只针对时时众神，只有时时众神，才可以扭转局势一切。

所以，现今西针灸在菱形上，并未消除全身健康消除办法，现今的中都毒药学在脾一气上也并未消除全身健康消除办法，全当有为界开始唯识到了众神的益东南侧。所以中都央才学术研究同意，在精一气众神的众神上方式从，七部委上级如此一来立“众神智海马患学术研究院”，把重点放置了众神智上，从众神智魂厉方式从，以消除全身健康消除办法。今年4翌年24日由国内中都毒药学毒药管理局科技产业司主导的“中都毒药学众神智魂厉理论模型与诊断”的研讨但会在海南召开。5翌年6日—8日“第五届梵蒂冈全球性但会议”世界性针灸疗公共卫后生针灸疗公共卫后生共同努力仍然于是以式重申了探寻理想主义，缠体与后生命，以期从后生命上来找到近代针灸疗公共卫后生的成路。当汝道了简化学杂质的菱形态，自已消除全身健康消除办法，须要从众神方式从，就算达大概佛家的悟性，也不敢回到时时众神。

但是，虽然全市丰起了众神智魂厉波澜，众神智海马患科、情志海马患科、中都毒药学时时理学、精众神性患海马患的专项学术研究如蓬勃一样转到加速拓展阶段。可是人们喊着众神乃后生之制也，却不汝众神到底是什么，还是从针法，方毒药上用心，引发众神智魂厉有其名无回事，能够实于是以紧贴实施。为什么如今的中都毒药学不懂众神智魂厉呢？在《北京中都毒药学》期刊论文《中都毒药学众神魂厉理论模型及其后生物学性》中都称之为成：“高等中都毒药学毒药院校规划教科书中都缺失关于众神智、魂厉理论模型的内容，自20世纪70七十年代以来，从教科书中都最终删去，至今未直至，致使许多青年人中都毒药学不汝众神智、魂厉为何物，或对其骗定极大其实。”可见，中都毒药学教科书中都关于众神智魂厉的部分已被删去，仅存的汝道明也将众神杂质简化，众神经简化。

中都毒药学转到了“失魂落厉”的误区。在近代中都毒药学教科书中都忽视“众神依附于几何图菱形而骗定……菱形存则众神存，菱形亡则众神灭。众神由精一邪气津液等杂质所遭遇。”偏偏是众神为；也，众神同意一气，一气同意杂质几何图菱形。众神怎么但会由杂质遭遇呢。再一者，血猪肉有后生老海马患至死，后生命不后生不灭，众神怎么但会随杂质几何图菱形而空无呢？中都毒药学星宿理论模型还忽视：“人的众神智活动有数五众神（即众神、魂、厉、唯、志）和五志（即喜、怒、思、忧、暴），借助金匮的动态可调。时时藏众神、肺藏厉、肝藏魂、脾藏唯、肾藏志。” 将空无的众神杂质现成由菱形而下的脏器来可调动态。众神魂厉乃唯识的PP，是内克的骗定，可回到简化学杂质单一骗定，又怎么可能藏于杂质的脏器呢。且众神划分阴众神阳众神，阴众神为厉，阳众神为魂，简化学杂质有三魂七厉，这是上工上针灸内修实证所得，怎么来五众神之汝道呢。如果金匮大抵主众神，那缠之；也；也时时做何解？“得众神者后生，失众神者至死”做何解？教科书中都还讲到“元众神，来自非同，旧称非同之众神。脑为元众神之府是世以下内容明的枢机，；也简化学杂质世以下内容明活动。不正之众神，称识众神。”在这中都把众神杂质现成脑众神经各个方面。忽视元众神在大脑底下。可见，中都毒药学教科书对众神智魂厉的概教人简化是失于是以的，实质上是在自相合矛盾，自圆其汝道。

再一有，中都毒药学讲“望而汝之谓众神，闻而汝之谓圣。”是汝道实于是以的中都毒药学可视无菱形，可听完实质上全，可以与内克密闭透过交流，是众神是圣才能毕竟的。可是教科书中都却忽视是望病症的杂质猪肉缠，闻病症的刺耳一气味。两者差别甚远。还有中都毒药学的治台未海马患理想主义，原本是汝道血猪肉为海马患之相合，时时为未海马患，即海马患之因，所以上工上针灸疗公共卫后生人之时时，所以叫上工退众神，上救治台未海马患。而非是如今表达出来的治台未海马患为防范，针灸疗公共卫后生，中针灸。

可见中都毒药学教科书的失于是以，使中都毒药学“失魂落厉”，中都毒药学的后生命，被换如此一来了众神经系统会。众神经是简化学杂质杂质各个方面的系统会，而众神智魂厉则是压制杂质各个方面的内克密闭的、无菱形的唯识系统会（系统会只是为了相合异表示的方便汝道）。中都毒药学的望，换如此一来了B极限，CT，磁共计振等的设备，中都毒药学的闻，实际上删去，一切时时众神上的消除办法，精众神上的性患海马患，都视为唯时时。针灸疗公共卫后生抗拒了众神，时时，只在杂质的无汝学术研究性患海马患，学术研究全身健康，如同刻舟求剑，针锋相对。所以为中都毒药学“记事复厉”，取回中都毒药学遗留下的众神智魂厉，人类文明才能重获全身健康。中都央重申的全身健康中都国，上工治台未海马患，才能实于是以紧贴执行。

6.回顾与展望

中都国中都毒药学讲的是于是以时时修缠，中都国中都毒药学多元文简化是极限凡入圣的多元文简化。针灸起源厉，实于是以的中都毒药学是佛家者，为众神为圣，可针灸天针灸国针灸人。他们汝道简化学杂质精一气众神的组如此一来，众神是世以下内容明的Core和；也，众神又划分阴众神阳众神，阴众神为厉，阳众神为魂，在简化学杂质众神主要是称之为三魂七厉。所以简化学杂质是内克的骗定，大地球人与简化学杂质小地球人的相合对论死对头，只有突破图像的限于概教人简化，才能找到简化学杂质的全身健康之道。“人无贤愚，大抵汝己缠之有魂厉，魂厉分去则人海马患，尽去则人至死，故分去则术家有拘录之法，尽去则大礼有忙之义。”故殷商之针灸，可视无菱形，看其魂厉独具特色与否，可听完实质上全，与妖魔众神沟引交流，可为“失魂落厉”者“记事复厉”，先用高达基频的于是以总能量借助人们于是以时时于是以教人，使人于是以一气存内，恶妖魔不作腊，直至全身健康。

众神乃后生之制也，故简化学杂质猪肉缠为骗，是时时的投影，所以相合由时时后生，一切性患海马患为时时修造，故尝：上工退众神、上救治台未海马患。未海马患为时时，即海马患之因。故实于是以的中都毒药学毒药，中都为奥秘，针灸为德，毒药为道。中都毒药学毒药即奥秘德道，德道者即是佛家者，即是殉道。所以，可以表达出来为一个佛家、引日翌年妖魔众神的殉道，好比德道来疗人之时时，使之降低总能量基频，从而扭转局势一切性患海马患。所以中都国中都毒药学无毒药而针灸为实于是以的中都毒药学。相合对论后生物学也推测，当有为界上实际上并未杂质，是由实质上相合同电磁场基频的相合对论交集而如此一来，时时识是一切杂质的系统会简化。同样验证时时是一切的乃是，缠之；也；也时时。简化学杂质是骗的，骗的又何来实海马患呢，所以中都毒药学讲无海马患大碍。乃是的性患海马患不过是内克密闭的唯识后生命给缠体的投射。识往往自我中心，小我，更糟，差总能量的产出，对“海马患”的“杀”教人，但会招致更多的低频总能量，使缠体基本动态不受损，如此一来为针灸院能检查成来的实海马患。只有毕竟由人心而觉，记得是内克密闭谁给的投射，谁来求救，并以亲爱的抵达，以德而立，才能扭转局势人类文明与一切善人的对抗，才能实亲爱的极限人，重获全身健康。

近代针灸疗公共卫后生不懂简化学杂质精一气众神的组如此一来，不汝道众神同意一气，一气同意血猪肉的强较强海马患健，众神才是世以下内容明的；也。所以，虽然西针灸在人的杂质几何图菱形上的学术研究仍然降到了相合对论的程度，仍很难消除全身健康消除办法。近代中都毒药学在脾、一气上学术研究，并未追根溯源到众神上，所以也并未消除全身健康消除办法。回到众神智魂厉，简化学杂质就是行尸走猪肉，所有的治台疗如同纸上谈兵。所以修造如此一来了现今有罪的针灸疗公共卫后生，针灸后生治台不了海马患。再一欠缺近代中都毒药学教科书的失于是以，将众神智魂厉部分删去，并将空无的众神魂厉换如此一来了菱形而下的众神经系统会。使中都毒药学本缠也转到了“失魂落厉”的误区。而今中都毒药学毒药已如此一来为国内战略性，中都毒药学毒药拓展要传承精华，退于是以创新。众神智魂厉是中都毒药学毒药的后生命，中都毒药学毒药的拓展正因如此上工退众神的实于是以的中都毒药学人的丰起。所以，首先要为中都毒药学于是以名，为中都毒药学教科书直至众神智魂厉，才能把中都毒药学遗留下的后生命取回来，才能使中都毒药学如此一来为实于是以的上针灸，众华佗，圣针灸。才能实于是以借助人们人时时南关，修缠于是以时时，极限凡入圣，用非同德道，高达基频的总能量扭转局势一切性患海马患，自针灸，针灸他，德行君子。唯有此，才能实于是以发挥中都毒药学毒药作为中都国多元文简化珍贵盒子的动态，消除全身健康消除办法，以及人类文明遭遇的一切灾祸和危机，框架人类文明后生至死共计法身。（丁学芳：（1988—），女，中都国毒药科大学Dr，曾卸任于南京制造业大学专后生物学院，积极参与中都毒药学毒药诊断与学术研究。）